谈及琼花，世人多以其产于江苏扬州。如今的瘦西湖畔、大明寺内、古运河旁、古邗沟侧，以及宋夹城内著名的“琼花大道”，扬州各处都能够欣赏到大量的琼花。

而古人也多认为琼花唯有扬州才有。王禹偁于北宋至道年间任扬州太守时，曾作《后土庙琼花》诗，其序云：“扬州后土庙有花一株，洁白可爱。其树大而花繁，不知实何木也。俗谓之琼花，因赋诗以状其异。”同时原在滁州任太守，以“醉翁”自谓的欧阳修，于北宋庆历年间任扬州太守时，在琼花旁建“无双亭”，以示此花天下无双。并赋诗曰“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”

据《全椒县志》（泰昌版）“古迹篇”所载：“琼花池在县西四十里，以文石甃之。嘉靖间(1522-1566)，尚有石数片，存居民家。池延袤数十武(武，半步)昔人取水灌琼花者也。相传花为王母侍女许飞琼所植，(遂)得名天下独一株。隋大业初，炀帝迁江都，闻花之大，令人取去，裒植扬州后土祠中。春时盛开，与萧后及诸妃嫔聚赏之。欧阳公守扬，作‘无双亭’以覆之。”从这段记述中，我们可以得知，扬州之琼花，源自全椒。

县志中所载之传说，在全椒民间亦有所闻。相传很久之前王母娘娘身边的侍女许飞琼私下凡间游玩，走马观花来到了全椒六丈镇，被市面繁华所吸引，于是在六丈镇的郊外建了一座小屋，并将仙花种下，点缀四周。不久，王母娘娘得知飞琼下凡，便叫天兵天将把她捉拿回天，且收回飞琼带下凡间的仙界之物，而就在天兵天将把花收进百宝袋的一瞬间，一颗白花的种子滑落而出，掉在地上扎了根。于是便在这里开出了冰清玉洁的花朵。百姓不知此花品种，故以许飞琼之名，称之“琼花”。

隋大业初年，炀帝听闻琼花美艳绝伦，于是命人将琼花移植扬州，并从京城专门开凿了一条大运河，以便在“烟花三月”花开之时，率嫔妃宫女到扬州赏花。就这样琼花被移至扬州后土祠，大运河也全线开工。其间，举国所耗资材、民众所受之苦罄竹难书。为迎接炀帝赏花，当地专门建了一座“琼花观”。此后每年三月，隋炀帝都会带着宫人，声势浩大地前来赏花，因此耗尽了国力，荒疏了边关，造成了隋朝的灭亡。

实际今人所见之琼花，多为聚八仙花。据杜斿《琼花记》记载，宋高宗绍兴年间，“金人渡淮，趋扬州，直入观揭花本去，其小者剪而诛之”。南宋晚期诗人赵损至后土祠时，已然不是当初的琼花了，他提笔写道：“八仙仿佛多疑似，相隔仙凡只一丝”。诗人回忆幼时看到琼花的景象，觉得眼前之花更像是聚八仙，虽然与琼花类似，但终是仙凡之隔。后蒙古铁骑以十万兵攻占扬州，致使琼花树枯叶萎，香消玉殒。这与《全椒县志》（泰昌版）所记“绍兴廿四年(1154)金主亮入扬，揭木(本)而去。有道士护其萌芽，仍致茂盛。元顺帝至正间(1341-1368)，花遂枯死不存”相符。

明代编年史《国榷》一书作者谈迁，在史料笔记著作《北游录》中，悉数采录了县志对琼花所记，并进一步加注说明，“琼花全椒原产处，名六丈镇”。清顺治十年(1653)《国榷》原稿被窃后，谈迁重著新篇，自浙北上搜集史料，过扬州逗留七八天。此外，他还写下《蕃厘观访琼花不存》游观诗：“沧桑人阅世，来问旧琼花。故土谁家地，孤根他日芽。名尝因圣女，事岂美胡麻。撩乱春风里，隋园日易斜。”句中“名尝因圣女”典故出处很清楚，同样来源《全椒县志》。

北宋元丰时参知政事张璪(全椒人，宋初名臣张洎之孙)诗：“此花已去不须嗟，亡国亡家总为它。父老不知前日事，逢人口口道琼花”。诗意明白，劝慰家乡父老不必为一株琼花去留嗟叹，而应谴责炀帝的误国行径。另，元代著名学者、诗人、书法家王都中也有诗：“六丈老人花满头，一枝流落古扬州，不知谁是栽花手，直到而今香未收”，因而，旧《县志》据此坚称：琼花“仙种幻化不足讶，惟是世之有琼花与琼花之出于全椒，则必然而可信者也”。

如今，琼花已经湮没在历史的长河之中，六丈镇亦更名为六镇，唯有聚八仙摇曳在淮扬的春风之中，芬芳依旧。